走進一枝齋里，最養眼的物什自然是硯臺，別樣的硯石，奇異的心裁，各自營造出一個個很文化的主題。最夸張應該的是毛筆，或橫斜參差的插在筆筒里，或步調一致的掛在筆架上，擁擠出一方方熱鬧。而最值得深究的卻是印章，仿佛是靦腆的大家閨秀，渾身都是含蓄，各自靜處在錦盒中，全不在乎外面書案上的紙裂墨濺，風云開闔。
作者書法作品
真的，愛好書畫的人們，沒有不喜歡印章的。但從喜歡使用到喜歡欣賞，就有個過程。我閑時，經常翻看自己的印存，明顯感覺到，我起初的印章都是為了使用而刻制，到后來，逐步轉為使用兼把玩了。
我的篆刻想法淵源于上世紀八十年代，有次出差去北京，從微薄的工資中擠出余錢，千里迢迢背回一本鄧散木先生的《篆刻學》。幾經披閱，頓覺醍醐灌頂，從此便手癢不已，就動了鑿石弄刀的心思。我的第一方印章就是在這種心態下，在一方青田石料上自己刻制的。印石呢，是從隍廟文具店買來。那個時候印石不貴，偶爾還能淘到幾方受刀與質地很不錯的印石呢。只是當時在蘭州找不到買篆刻用刀，沒有辦法，只好自制。憑著舊日里的鉗工手藝，拍鐵成型，淬火銳鋒、安裝手柄，自制出一支篆刻刀來。那些年，憑著這支“漢陽造”，不知道刻壞了多少印石，終于，在我的書房里留下了十余方至今猶可一用的圖章。
我淘到過兩方好印石，最好的一方印石是半掌大小的壽山石，通體鵝黃，自底而上漸滲淺紅，宛若壽桃。這方印石不僅刻制容易，不迸不滯，很是受刀，而且光潔溫潤，極似田黃，很宜觀賞與把玩。我放在書齋博古閣上把玩數年后，請一位篆刻家鐫刻閑文：“似水流年”。意取自明人湯顯祖《牡丹亭·驚夢》：“則為你如花美眷，似水流年，是答兒閑尋遍，在幽閨自憐。”只是作為書法作品用印，畢竟有點大。除了展覽投稿，這個年頭，誰還創作六尺整張以上的作品啊！故此，作為觀賞印，它至今靜靜的踞于博古閣間，對著初日波光，悠然的泛著如玉的光澤。
另外一方好印石，也是無意之間淘到的，也是一方比那個“壽桃石”略小的自然印石，老板說也是壽山石。正面看去，體形渾圓，仿佛小半天碧玉依著半天羊脂，足以頡頏人家的“魚腦凍”。質地婉潤細膩，置于手中把玩時，手感極好。而且沒有砂釘，又不迸裂，也不粘刀，極易鐫刻。我便用自制刻刀鐫刻印文“潛蕩真情”，其意源于清人左輔詞《南浦·夜尋琵琶亭》句“是江湖倦客，飄零商婦，于此蕩精靈。”此印大幅作品猶可作閑文印一用，且緣于其色可餐，因之平日里又與“壽桃石”印一道踞于博古閣間，黃白相間，養我倦眼。另外，因為書法愛好，結識了一位多在曠野間行走的朋友，他先后送我青海桃花印石、朱砂印石各一方，桃花印石碧若春水，浮以白翳，放在朱砂印石邊，碧水赤焰，最是收人目光。
作者書法作品
誠然，淘到好印石的機會還是比較少，特別是近幾年來，人們淘印石成風，賣家百般造假，稍能入眼的印石動輒數千。百般無奈，我獨步在河畔亂石灘上，徘徊尋覓。小鎮偏遠，愛好奇石的人并不多，人們不知道我欲何為?；秀遍g，我先后尋到兩塊半圓片狀石頭，白云中夾著暗紅色絮帶，細心打磨后，頗為朗潤。只是質地較為堅硬，刻起來并不容易。我決心揮汗鐫刻，稍大一點的那方篆刻閑文為“淡泊生涯”，讀書人練書法，終生不懈，且志趣遠在名利場外，過的就是平淡生活。因為大小適宜，放在案頭，時時印紙，頗多得意。另一方稍小一點的那方，仍然鐫刻閑文，印文為“雞鳴夢斷”。許多人不解其意，我每次解釋道：“這是從宋人劉克莊詞《沁園春》句：‘飲酣鼻息如雷，誰信被晨雞輕喚回’中引意而來，不過是晨雞醒塵夢的意思。”這方印文不入俗塵，印文章法、線條還簡練遒勁，我更是喜歡使用，所以多的時候用在我四尺以內的作品上。
幾年后淘不到好的印石，我逐漸斷了淘印石的念想，很少再去文具店翻動成堆的印石。越是不動念想，反而越是有不期之遇，有次途經一處小鎮古玩店，碰到一方舊印。碩大的印身幾乎有我書案上烏木鎮尺的一半大小。通體呈象牙色，雕有龍鈕，四面刻著微雕文字，印文是：得意唐詩晉帖間。儼然一腔文人情懷！印文為小篆，篆刻極佳。店老板以天價出售，我告訴他，這是一方古印贗品，有明顯的問題：印文為得意唐詩晉帖間，自然是宋代以后的東西。印雕龍鈕，唐宋以后，民間是不容許使用龍鈕印章的。如果是大內的物什，四周的微雕檔次不夠。店老板無語，我便以極低的價格淘到手。畢竟一方碩大的壽山印石，高古的印文內容，精妙的篆刻印文，蓋在巨幅書法，或是大型匾牌上也很受用。不然，時時把玩，也是書齋一樂啊。
自己刻印，要有獨自的想法，這樣的印用起來到底心情更好一些。盛年時，看到齊白石先生印譜，其中有印“中國長沙湘潭人也”。此印的鐫刻自然是極好的，但嫌印文過于直白。我從金城歸依故土河州，便在一方極普通的青田印石上鐫刻“煙雨河州路”。印文出處是拙作《河州書懷》詩句：“邊地農事晚，麥熟七月暮；山家畏瘴癘，泥徑無人渡；沉沉云接天，茫茫霧掩樹；消魂夢一柯，煙雨河州路。”?？钍街茷榉饽嘤?，大幅書法作品空白處或冊頁襯頁、手卷拖尾處，既有些許裝飾效果，又明言此作品創作于古河州，也稍存一分含蓄。
書法這條道上走的時間長了，書畫圈子里熟人多了，作品交流也多了。幾個篆刻朋友要給我刻齋名印，告訴是“一枝齋”，有個朋友笑問：“是一枝獨秀的意思嗎？”我趕緊解釋道：“語出《莊子·逍遙游》：‘鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。’只是樂天知命，無甚奢求的意思。何況鷦鷯為林間一只小鳥，我乃世間一介布衣，同以焦氏為姓，正好名我書齋。”如此這般，幾年過來，倒是收到了白文、朱文好些齋名印。還有位朋友據此為我鐫刻一方朱文小璽“棲林巢一枝”，雖是巴林印石，印文、印石卻很是精致。這些印在使用之外，靜臥印盒中，或方或圓，自然可愛。蓋于作品之上，蘊蘊溫溫，頗多回味。
古人治印，都是為了實用，印材最早的都是銅印。我讀《十鐘山房印存》，特別喜歡漢銅鑄印的渾厚與漢銅鑿印的犀利，畢竟那些都是文物，躺在博物館里，供人參觀。而且印文與書法作品作者相左，無法使用。近幾年得知我的兩位朋友善制銅印，看到網上有現成未刻銅印出售，出于好奇，便購進一些分別給他們送去，一段時間后，朋友們鐫刻好，并另外增加了幾方銅印，一并送來。二十幾方系著印綬的銅印和我外定的專屬齋號印一起擱在博古閣里，黃燦燦的一片，頗為壯觀。而且，配著專用印袋，外出時系在腰間，好帶也好用。只是腰間系著銅印，到底也會惹一些不必要的麻煩：有次參加筆會，朋友途中送一方銅印，我順手系著腰間，誰知在碼頭上等船，遇到一位書法朋友的熟人，看到我腰間的印章，大聲訴苦：“有次在街上讓那個熟人寫書法，人家推托說，沒有帶印章，看看，你都帶著印章呢”。憤憤之色，形于臉上。我頓時覺得特別好玩，大街上求字，到底屬于不很尊重文化。人家推托，也是文化人的修養，給你留一份面子罷了。難道讓人家也大動肝火：你真的讓我用手指頭給你大街上寫字嗎？想來想去，問題還是出是夏天，我衣著單薄，讓他看到了我腰間的銅印。
因為喜歡書法，喜歡篆刻，也喜歡印章。故此，陸陸續續收得近百方印章。擺在博古閣間。朝夕相伴，暇時把玩，樂在其中。有印就得有印泥，記得二十年前陪一位收藏家朋友去廣河，朋友收藏古玉，一個心思在齊家玉上，無暇他顧。我此刻百無聊賴，目光只是在墻壁上一幅不知何年何月的舊書法作品上游動。店老板看著看著突然問道：“這位老師懂字畫吧？”便掏出一方銹跡斑斕的銅印，讓我辨認年代。我讓他找一盒印泥，跑了半條街，只找到一瓶墨水，無奈下，涂抹后，印在臺歷空白處，印文霍然是“左軍司馬印”，我從印文內容、印文風格和印紐上，初步斷定是一方漢印。店老板大為吃驚，說：“這個老師的學問大得很，連我縣中學校長都不認識呢！”我只是一笑：人家校長又不是搞書法的。更有一次，我路過一個單位接待處，人家央我題字。且不說，找來的宣紙很不受筆，臨題畢，單位派出去幾個人，只找回來一盒辦公用印泥。這種印泥會跑油，我只好囑咐不能裝裱，只能刻匾。
數番困頓后，我越發懂得收藏印泥，珍惜印泥了。多年來，先后購置了上海西泠印社的八寶印泥，朱紅印泥，美麗朱砂印泥，姜思序堂古法印泥，藍珀印泥等近十盒印泥。隨我在素宣、色宣、冊頁、手札、長卷上蓋用，用不同的印色，恰如其分的表達出每一方印章的藝術風格來。
焦玉潔
2020年5月3日
■焦玉潔藝術簡介
■焦玉潔藝術簡介
焦玉潔：字石清，號一枝齋主、野石散人。甘肅永靖人。甘肅省政府文史舘舘員,甘肅省書協第四屆主席團委員、理事,臨夏州第五屆書協主席，甘肅省書畫研究院副院長。發表文學,書法作品報刊：書法報、書法導報、金融時報、甘肅日報、甘肅經濟日報閱讀周刊、甘肅畫報、東方之旅、隴南報、民族日報。文藝評論：省文史舘書畫家系列、大夏河畔的畫家們系列、霧宿山下的畫家們系列；個人書展：二00四年隴南[焦玉潔詩詞書法邀請展]，二00七年蘭州[焦玉潔詩詞書法展]，二00九年臨夏[焦玉潔書法匯報展]。二〇一九年蘭州[甘肅省書畫研究院書法提名展]。介紹報刊：甘肅日報《蒼涼的詩與雄健的書法》;甘肅畫報《焦玉潔的書法作品》；甘肅美術《書法家焦玉潔》；甘肅經濟日報《詩人書家焦玉潔書法作品選》，東方之旅雜志《黃河三峽—焦玉潔書法藝術》；民族日報《焦玉潔印象》、《焦玉潔書法鑒賞》、《焦玉潔詩文集評述》；隴南文學《書家詩人—焦玉潔》。嘉峪關雜志《焦玉潔書法作品》，蘭州鑫報《焦玉潔書法、散文欣賞》等。制播專題片：甘肅電視臺文化頻道·2007年《人物訪談：抒寫人生》、臨夏州電視臺2014年《書家詩人焦玉潔》、永靖電視臺2003年《歌頌故鄉的人：書家詩人焦玉潔》。出版發行文集：《一枝齋詩文集（上下）》?！兑恢S雅趣》,《月朗太極川》。
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(責任編輯：張云文)
