楊繼盛，是我非常敬仰的一位歷史人物。他一生愛國愛民，不畏強暴，與權奸作殊死斗爭，驚天地，泣鬼神，凜凜然立于中國史冊。
他不是甘肅人，但蘭州碑林有他兩通詩文碑刻，一是因為他的確是一位浩氣長存的中華優秀兒女代表，其精神與氣節，當流芳千古，永世傳誦；二是因為他在被貶謫甘肅臨洮期間，僅一年零兩個月的時間，就為臨洮人民辦了那么多好事，被當地老百姓贊頌為“楊父”。
楊繼盛（１５１５—１５５５），字仲芳，號椒山，河北容城人。出身貧寒，７歲喪母，受繼母嫉妒，使之放牛。１３歲才從師讀書。３２歲及第，授南京吏科主事，后選調北京任兵部員外郎。從３２歲中進士到３８歲下獄，在這７年的仕途生涯中，他做了兩件震動朝野的大事，一是諫阻開馬市，二是冒死彈劾奸相嚴嵩。
那時，居于陰山附近的俺答，率兵侵犯宣化、大同，要挾明廷，提出宣化、大同等地每年春秋兩季開設馬市。當年的咸寧侯仇鸞，剛得到皇上的恩寵，封為大將軍，他畏懼出戰，欲與之妥協，開大同馬市。而楊繼盛認為，仇鸞不出兵，議和示弱，是喪權辱國，于是上疏皇帝，力言仇鸞之議有“十不可、五謬”。 嘉靖皇帝拿不定主意，交由仇鸞、嚴嵩、徐階等臣議論。在仇鸞操縱下，駁下楊疏，并密奏誣楊，乃下楊獄，后貶謫到狄道（今臨洮）做典史。
那時的狄道，是個漢族和少數民族雜居的地方，地瘠民貧。楊繼盛體察民情，安撫百姓 ；興辦書院，發展教育；開采煤礦，便利民生……他自己則粗茶淡飯，清苦廉潔。這一切，在《狄道州志》里都有詳細記載。
為了創辦超然書院，他不惜賣掉自己的馬，而且連妻子的嫁妝也賣掉，購置學田，廣招人才 ，招收１００多名窮苦人家的孩子，接受教育。這在當時的歷史條件下，除了楊繼盛，一般人是難以做到的。臨洮后來日漸發展成為一個文風昌盛的文化縣，不能不說是楊繼盛開了先河。
為了尋訪楊繼盛的墨跡，我曾兩次專程去過臨洮。縣委和縣博物館的負責同志告訴我，在黑甸峽西岸，有一摩崖石刻，鐫刻著楊繼盛的《記開煤山稿》。現在是夏天，水太大，不能過去，到了冬天結冰后，就可以上去看了。其他墨跡找不到。遺憾是必然的。好在后來從《書法》雜志上讀到了這篇《記開煤山稿》，并從他的現存詩稿中選出一首《謫所苦陰雨述懷》，一詩一文，刻于蘭州碑林。
楊繼盛書《記開煤山稿》
《記開煤山稿》是這樣寫的：
臨洮八十里鎖林峽，有煤山二區焉：一在峽之西；一在地竺寺前。先是開者，數為番民所阻，有司至不能制。余以諫開馬市謫狄道，尋欲開之，而不敢專也。會庠生張子汝言白于府縣，允之，委府相陳言往董其事，乃番民阻之又如昔。予遂偕揮使李子節、門人李惟芳、陳恂、宋誥往治之，至則先懾之以威，次惠之以賞，由是煤利以開，番民遂服。予不喜煤利之開，而喜番民之服也。遂記之。
看字，心平氣和，瀟灑自如，許是他平生書法之得意之作；讀文，字字樸實，句句真切，可見他當年開煤礦便民之一斑。
而也是寫在被貶臨洮期間的《謫所苦陰雨述懷》，書寫時則充滿了悲憤的激情，筆力雄健，撇捺點畫之間，充滿了他的浩氣與丹心，是他宣泄感情的精心之作，應該說是他一生中的書法精品。反復吟誦全詩，其凄風苦雨，壯志難酬，英雄被困，回天無力的悲憤之情躍然紙上。我總以為《謫所苦陰雨述懷》，決不亞于蔡文姬久傳不衰的《胡笳十八拍》，也堪稱絕唱。
云黯黯兮郁愁結，雷隱隱兮哀怨絕；雨潸潸兮血淚下，水泠泠兮悲聲咽；鳥亂啼兮憐人苦，花零落兮誰是主；欲深入兮無永穴，欲高飛兮無翰羽；捫胸問心心轉迷，仰面呼天天不語；混宇宙兮不分，藹煙霧兮氤氳；西風起兮天霽，掛遠樹兮夕曛；聚還散兮暮云平，晦復明兮日初晴；何時回怒兮，天王圣明。
謫所苦陰雨述懷寄呈繼津兄削正 繼盛
楊繼盛書《謫所苦陰雨述懷》
正當楊繼盛一面郁郁不得志，吟詩宣泄，一面又為臨洮的老百姓奔走效力之時，俺答屢屢背約，出兵犯境，仇鸞惡行敗露，而仇又疽病暴發而亡。仇鸞死后，皇上想到楊繼盛的疏言，將他升遷山東諸城知縣。離任時，臨洮老百姓灑淚相送百里之外者千余人。
那時也正是嚴嵩專權跋扈之時，嚴嵩曾與仇鸞有怨，因此，想乘機拉攏楊繼盛，“一歲四遷其官”。楊繼盛也就在不斷升遷的路中，東奔西走，從臨洮赴山東，轉而南京，又上北京，沿途他詩情勃發，一路吟唱。我在《書法》雜志上看到的他的詩文墨跡，就是留在江蘇鎮江的。
為搜集他的資料，盧璽凱與張樹華除了在蘇州古舊書店買到《楊忠愍公全集》，還前往鎮江，在焦山碑林仰止軒內讀到了楊繼盛《游焦山》的七絕詩碑：
楊子懷人渡洋子，椒山無意合焦山。地靈人杰天然巧，瞬息神游萬古間。
楊繼盛回到北京，他不但不感恩于嚴嵩，相反，他認為：“方今外賊惟俺答，內賊惟嚴嵩，未有內賊不去，而可除外賊者”，仇恨嚴嵩甚于仇鸞。四遷其官，他認為是皇恩浩蕩，只 有除去朝中奸賊才能報答皇恩。他目睹了嚴賊的種種罪行，甘冒粉身碎骨的危險，上書嘉靖皇帝，揭露嚴嵩的“五奸、十大罪”，但皇上卻聽不進去，在嚴嵩的唆使下，楊繼盛被誣陷入獄，下令“杖之百”，受盡酷刑。明代的廷杖，輕則殘廢，重則送命。執行之前，一位同情者勸楊繼盛飲蚺蛇膽，要他和酒服下，楊繼盛卻說：“椒山自有膽，何蚺蛇為！”
杖刑之后，皮開肉綻。楊繼盛知道，必須把腐血放出來，否則會危及生命。于是，他摔碎了瓷碗，將碎片扎入體內放血，血流不止，但他咬緊牙關，一聲不吭。他還用瓷碗碎片將腐肉一一割去，“肉盡，筋掛膜，復手截去。獄卒執燈顫欲墜，繼盛意氣自如。”當年關公刮骨療毒，也不至如此目不可睹！
他在獄中寫詩：飯酒讀書四十年，烏紗頭上有青天。男兒欲上凌云閣，第一功名不愛錢。楊繼盛在身陷囹圄，受盡酷刑的情況下，也還惦念著他親手創辦的超然書院，有《獄中與超然書院諸生書》尚存于世。
書院諸友：文會下，昔承雅愛，隨具謝言，想已達矣。年來學業如何？幸勿蹉跎也！有懷不盡外，獄中作數十首附覽，然予之志亦見于此矣。
寥寥數語，讀之令人潸然淚下。
嘉靖三十四年（１５５５年）十月，北京西市，北風凜冽，寒氣逼人，烏云翻滾，暗無天日。一位披戴刑枷的鐵性漢子，面對奸賊的屠刀，大義凜然，昂首走向刑場。他以悲壯之聲仰天長嘯，朗誦著他那首感人肺腑的臨刑詩：
浩氣還太虛，丹心照萬古。生前未了事，留與后人補。天王自圣明，制度高千古。平生未報恩，留作忠魂補。
據《明史》載：楊繼盛的妻子張氏為救其夫，上書皇帝：“臣仰惟圣德，昆蟲草木皆欲得所，豈惜一回宸顧，下垂覆盆。倘以罪重，必不可赦，愿即斬臣妾首，以代夫誅。”然而，“嵩屏不奏”。每讀至此處，為楊妻愛夫之情，肅然起敬，也為嚴賊之一手遮天咬牙切齒！
楊繼盛倒下了，年僅４０歲，但鄒應龍站起來了，他舉起楊繼盛的反奸大旗，義無反顧，直到把嚴嵩彈劾下馬，嚴世蕃被殺，嚴氏黨羽土崩瓦解。
十多年以后，至明穆宗才為楊繼盛平冤昭雪，贈太常少卿，謚忠愍，予祭葬。明清以來的皇帝、大臣、名人、學者為之題詞、作詩、編劇，頌其忠心赤膽。乾隆在楊繼盛的畫像上題詩：
捐軀不為逆龍鱗，兩疏千言萬古新。直使權臣險喪膽，何妨烈士顯忘身。
……
出自楊繼盛之手的名聯：“鐵肩擔道義，辣手著文章”，中國共產黨創始人李大釗仰慕不已，改“辣手”為“妙手”，并書之座右，從而使這副名聯更為天下傳誦。
據臨夏文史資料《河州史話》載：中國近代史上著名的“公車上書”，就是發生在楊繼盛故居。甲午戰爭后，清政府派李鴻章去日本簽訂賣國條約《中日馬關條約》，各省在北京會試的舉人聽到這一消息后，在明朝著名愛國志士楊繼盛故居——松筠庵舉行大會，反對簽訂喪權辱國的《馬關條約》和李鴻章的投降活動，通過了舉子們聯名的請愿書，這就是著名的“公車上書”。當時在請愿書上署名的有１６省應試舉人６０３人，其中包括甘肅的６１人。甘肅舉人除參加上述活動以外，又有７６人聚會商議，由武威舉人李于鍇起草《甘肅舉人呈請政府廢除馬關條約文》，痛陳了甘肅舉人的愛國情懷：“遼南既失，海險已為敵有；更割臺灣，而福建勢同孤注。”“竊以為和局不更，則中國萬無自全之理。使因循姑息，茍圖暫安，恐一倭得志，眾倭效尤，剜肉補瘡，終無上策。”“罷可危之和約，樹不敝之良圖，實四海臣庶所同慶幸。”呈文由李于鍇領銜，７６名甘肅舉人簽名，準備送都察院。之后，聽清政府已批準《馬關條約 》，無法挽回而未上遞。許是歷史的巧合，也許是當年的那些舉人為秉承楊繼盛之氣節而有意選此處為聚會之所。
４００多年的風煙過去了，大浪淘沙，楊繼盛依然流芳百世，永垂青史。楊繼盛的墨跡將永遠留在蘭州！
(責任編輯：鑫報)
