冬至將至，轉眼之間，又是一年。
在國人的傳統觀念中，認為冬至是陰陽二氣的自然轉化，是上天賜予的福氣。雖然冬至意味著萬物凋零，讓人有清晨簾幕卷輕霜，呵手試梅妝之感，然而正如杜甫《小至》中所言：“天時人事日相催，冬至陽生春又來”--冬至到了，冬天的盡頭不再遙遠。雖寒風襲襲，人的心里卻溫暖如春，因為能夠感受到陽氣從地層下磅礴而來的氣勢，瑟縮中壓不住生長的跫音，仿佛聽到地下萬物的涌動，溪流潺潺，草木新芽。春天的腳步已發出了鏗鏘聲響。所以，冬至的到來，也讓人有著一份欣喜。
書法強調積累，“拳不離手曲不離口”,才能厚積薄發，夏練三伏、冬練三九，即使在最寒冷的冬天，所以常在款字中讀到“呵凍研墨”的字樣。“呵凍”是哈氣使硯中凝結的墨汁融解。古人取暖用木炭，即便富裕人家，也無非是用火盆攏上些木炭取暖。文人研好墨寫字，往往寫著寫著，筆、墨就凝結成凍，這時常用的辦法就是以口對著硯臺或筆呵氣，用呼出的熱氣把凍墨化開。今人很難體會前人“呵凍”寫字的感受，古人書法之妙，妙在諸多細節。
任何藝術創作，需要一個醞釀變化的過程。試想某個冬至下午，閑坐中，偶然想起白居易的詩句：
“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。
晚來天欲雪，能飲一杯無？”
雪天守著個紅泥小火爐，喝著家釀水酒，何足愜意！這是千百年來令人幸福感十足的生活。其中閑適愉悅之感的思懷、情趣，曾是多少文人士大夫的渴望與期待。千百年來為多少人傳唱，有憂傷，有快樂，有眷戀，有情懷，更是思念落筆的地方，還是白居易，所作《邯鄲冬至夜》中寫道：“邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應說著遠行人。”陸游的《辛酉冬至》又是另一種情感：
“今日日南至，吾門方寂然。
家貧輕過節，身老怯增年。”
有些東西，無需刻意記憶，無論置身何處，依舊魂牽夢繞。
冬至這天，白天最短，夜晚的思念卻最長。
清 鄧石如
鄧石如行書冊頁《自書詩稿三十六首》（局部）。乾隆五十七年（1792）冬至抄錄給同僚孫香泉的，時50歲，也是其詩歌創作旺盛期。行書本源還是“二王”,有《祭侄文稿》的味道。詩中豐富的意象、恰當的用典、開闊的胸襟和真摯的情意，更是令人感嘆。
鄧石如（1743-1805），初名琰，字石如，避嘉慶帝諱，遂以字行，因居皖公山下，又號完白山人等。長于篆書，以秦李斯、唐李陽冰為宗，稍參隸意，稱為神品。“鄧派”篆刻創始人。
釋文：
先世非無負郭田，
脫離湯火證真仙。
秦皇枉好長年術，
只向咸陽卜世年。
重瞳隆準叛旗招，
何日干戈判寂寥。
雞犬不驚風太古，
長城不敵武陵橋。
綸竿煙艇度春秋，
底事漁郎不少留。
絕境肯教人更識，
繽紛花片漫溪流。
遄征荊域景蒼涼，
迢遞吟鞭指夕陽。
駐馬仙源瞻往跡，
問津人去幾滄桑。
元 趙孟頫
趙孟頫《雪賦》（局部）紙本，縱22.5cm,橫192.9cm,現藏山東省博物館。
元大德二年（1298）書，時45歲。款字中“日短至”指冬至，這是寫給好友的。用筆圓潤，筋骨內涵，華滋遒勁，結體寬綽秀美，點畫之間彼此呼應，十分緊密，外柔內堅。趙以精湛的技巧把書寫中的方圓、快慢、藏露、行留、平側處理得不偏不倚，實現了一種“中和之美”.
趙孟頫（1254-1322），字子昂，號松雪道人等。宋室后裔。博學多識，通音律，精鑒定，篆、分、真、行、草，無不冠絕。
釋文：（節豈我名，節豈）我貞。
憑云升降，從風飄零。
值物賦象，任地班形。
素因遇立，污隨染成。
縱心皓然，何慮何營？
近代 莊蘊寬
莊蘊寬隸書橫幅，縱55cm,橫100cm.這是題贈給外甥女陳衡哲的書齋號。書法沉潛北魏，參以漢隸，豪放縱橫、痛快瀟灑。作為文人戲墨，完全是寫心，是“心運”而成，有著活脫的氣息。
莊蘊寬（1866-1932），字思緘，號抱閎。1890年中副貢，光緒年間歷任潯陽書院主講，百色廳同知，梧州府知府、太平思順兵備道兼廣西龍州邊防督辦等職。辛亥革命后，曾出任江蘇都督，是故宮博物院早期領導人之一。
釋文：萬松樓。
清 乾 隆
故宮養心殿西暖閣題詩。養心殿西暖閣是皇帝處理日常政務，單獨接見大臣，也是批閱殿試考卷的地方。暖閣北墻懸掛雍正題匾“勤政親賢”,下方屏文則是乾隆的詩篇。書于1753年，時43歲，書風豐圓肥潤。字形體式稍縱，點畫圓潤均勻，結體婉轉流暢，然缺少變化和韻味，字里行間洋溢出清逸典雅、雍容華貴之氣，體現出一代天子的氣度。
乾隆（1711-1799），名愛新覺羅·弘歷，廟號清高宗。自號十全老人。刻意搜求歷代書法名品，御覽、御批、欽定等多部傳世藏帖，特建“淳化軒”藏《淳化閣帖》。
釋文： 一心奚所托，為君止于仁。
二典傳家法，敬天及勤民。
三無凜然奉，大公何私親。
四序協時月，熙績在撫辰。
五事惟敬用，其要以備身。
六府賴修治，其施均養人。
七情時省察，懼為私欲淪。
八珍有弗甘，念彼饑餓倫。
九歌揚政要，鄭衛慢亟陳。
十聯書屏扆，式聽師保諄。
數詩擬鮑明遠體。
乾隆癸酉冬至御筆。
近代 張伯英
張伯英《竇海渟哀辭》詩稿。書于1934年，時64歲，人書俱老。書風脫胎于魏碑，筆筆中實，字字氣滿，筆力清厚凝重，結字精整散逸兼方勁古拙。
張伯英（1871-1949），字勺圃，晚號東涯老人等。清光緒時舉人。出身于徐州望族，少負異才。書法造詣極深，尤以行楷成就最大，自成一家。
釋文：蘭銷其膏兮，玉化為煙；死者何所知兮，生者凄以悲煎；婦稚慘兮，哀啼老淚墮兮，潺潺念山林之騫海渟兮，海渟其無憾兮，重泉。
宋 文天祥
文天祥《<木雞集>序》卷（局部） 紙本，縱24.5cm,橫96.5cm,現藏遼寧省博物館。
此卷書于宋度宗咸淳九年（1273）冬至，時38歲。文章是應同鄉張強之請而作。通篇筆勢迅疾，清秀瘦勁。
文天祥（1236-1283），初名云孫，字宋瑞，南宋末政治家、文學家，愛國詩人，抗元名臣，與陸秀夫、張世杰并稱“宋末三杰”.著有《正氣歌》等。
釋文：三百五篇，優柔而篤厚，選出焉，故極其平易，而極不易學。予嘗讀詩， 以選求之。如曰：駕言陟崔嵬。我馬何虺隤。我姑酌金罍。維以不永懷。如曰：自子之東方，我首如飛蓬。豈無膏與沭。為誰作春容。詩非選也。而詩未嘗不選。以此見選實出于詩，特從魏而下，多作五言耳。故（嘗謂學選而以選為法）。
當代 吳子復
吳子復集《張遷碑》對聯。一生的藝術成就主要在于書法和篆刻。書法方面以隸書成就最為突出，得力最多的是漢碑。主張學習漢碑需有層次，由簡到繁，其中最主要的有六種，依次排列為《禮器碑》、《張遷碑》、《西狹頌》、《石門頌》、《郙閣頌》、《校官碑》。吳子復侵淫既深，得道亦深，大抵以平和秀雅為貌、以沖淡古風為神，波瀾不驚。
吳子復（1899-1979），原名鑒，字子復，近現代杰出的書法篆刻家、美術理論家，早期著名的油畫家。
釋文：
淵魚喋月有詩思，
野禽隨風無俗聲。
