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法國浪漫主義畫派大師——德拉克洛瓦

時間:2011-12-22 16:09來源:未知 作者: 點擊: 載入中...

    德拉克洛瓦(1798~1863)Delacroix,Eugène

    人物簡介

    歐仁·德拉克洛瓦(Eugène Delacroix,1798年4月26日~1863年8月13日)是法國著名畫家,1798年4月26日出生于法國南部羅訥河畔的阿爾代什省,曾師從法國著名的古典主義畫派畫家雅克·路易·大衛(wèi)學習繪畫,但卻非常欣賞尼德蘭畫家彼得·保羅·魯本斯的強烈色彩的繪畫,并受到同時代畫家熱里科的影響,熱心發(fā)展色彩的作用,成為浪漫主義畫派的典型代表。他的畫作對後期崛起的印象派畫家和梵·高的畫風有很大的影響。

    1815年進入葛蘭(大衛(wèi)弟子)畫室開始學畫。此時,他經常到盧佛爾宮,臨摹魯本斯、委羅奈塞等的作品,同時又受到同窗席里柯的影響,努力于現實的描寫。1822年他發(fā)表了最初的浪漫主義作品《但丁與維吉爾》,以強烈的律動感和浪漫式的激情,向大衛(wèi)風的陳腐傳統主義展開了全面的挑戰(zhàn)。繼而在1824年發(fā)表了反映希臘獨立戰(zhàn)爭的《希奧島的屠殺》,當即遭到保守勢力所謂“繪畫的屠殺”的非難,然而從此也確立了他作為浪漫派旗手的地位。據說展覽會前,他被即將同時展出的康斯太勃的風景畫明亮的色調所打動,重畫了自己作品的背景,因而表現出更強烈的印象。翌年到倫敦,交識了威爾基、波寧頓等畫家,由于受到英國繪畫的影響,他的作品愈益明亮和富于激情。《薩達那帕拉之死》、《自由引導人民》即為此時期所作。1832年,他以隨員身份,隨駐蘇丹大使到摩洛哥旅行,受到東方風俗的感染,后期畫了《阿爾及爾婦女》等。他在色彩上有意識地應用補色對比,恢復了18世紀輝煌色彩的筆致,同時又打開了通向新的印象派的道路。德拉克洛瓦卒于巴黎,留有藝術論、日記等。

    他的著名畫作“自由領導人民”是對浪漫主義作家維克多·雨果的名作“悲慘世界”的呼應,這幅畫曾被印入法國政府發(fā)行的100法郎的鈔票和1980年的郵票上。據說印象派畫家從他的作品“十字軍進入君士坦丁堡”前景的女人背部色彩運用上得益不少。他初期的作品“希阿島的屠殺”曾被古典主義畫家讓-巴蒂斯-卡米爾·柯羅驚呼為是:色彩的屠殺!。他曾經為波蘭音樂家肖邦畫了著名的畫像。他訪問過阿爾及利亞和非洲,創(chuàng)作了大量異國風情的作品,甚至潛入伊斯蘭教徒的後室畫出“阿爾及利亞女人”。

    德拉克羅瓦于1863年8月13日在巴黎去世,埋葬于拉雪茲神父公墓,留下一部記有對色彩學深入研究的德拉克羅瓦日記。 德拉克羅瓦是法國人民的驕傲,他的大部分作品被保存在巴黎盧浮宮博物館,盧浮宮專為保存他的作品辟出好幾間展室。

    人物生平

    1798年4月26日生于沙朗通-圣莫里斯,1863年8月13日卒于巴黎。1816年進入美術學院,在 P.蓋蘭畫室學習,崇尚意大利文藝復興美術,并且繼承和發(fā)展了威尼斯畫派、荷蘭畫派和P.P.魯本斯、J.康斯特布爾等藝術家的成就和傳統。

    他的作品充滿浪漫主義風格,善于把抽象的冥想和寓意變成藝術形象,其表達感情的深度與力量以及在描繪運動的激烈和氣勢方面,很少有人能與之相比。成名作《但丁的小舟》(又名《但丁與維吉爾》)在1822年沙龍展出后,立即轟動巴黎藝術界。這幅取材于但丁《神曲》表現善與惡矛盾的作品,以其情感洋溢的形象、悲劇性的力量、對人類災難的真實描繪和大膽的構圖,使他成為浪漫主義的中心人物 。

    1821~1828年希臘人民舉行的爭取民族獨立起義遭到血腥鎮(zhèn)壓,他以極大的同情創(chuàng)作了《希阿島的屠殺》和《邁索隆其翁廢墟上的希臘》,表現了希臘人所受災難和不屈以及土耳其人的殘暴。這兩幅使浪漫主義與古典主義斗爭進一步尖銳化的作品,雖遭到學院派的非難,卻受到進步人士的愛戴,并使德拉克洛瓦一躍而成為當時的第一流畫家。

    1825年德拉克洛瓦訪問英國,英國繪畫的鮮明色彩,使他對法國學院派線條的艱澀和色彩的貧瘠更為不滿,在其后的作品中他著意強調光和色的微妙關系,取材于莎士比亞、歌德、拜倫等文學作品的一批畫作,均以繽紛的色彩、宏大的構圖、強烈的明暗對比和深刻的心理刻畫,被后人稱之為浪漫主義的典范之作。

    1830年完成的《自由女神領導著人民》,是一首歌頌人民爭取自由和權利的頌歌,畫面上描繪了工人、小資產階級和知識分子的形象,繪制手法上把比喻和現實結合起來,高舉三色旗的自由女神突出地體現了浪漫主義的特征,主題明確,光色融合強烈,感情奔放,是其最具特色的代表作。

    1832 年以后, 由于對當局的不滿,他開始回避現實 ,1832年他去摩洛哥和阿爾及利亞旅行,此后許多作品表現出唯美主義的傾向。這期間他把主要精力放在創(chuàng)作歷史畫上,《塔耶堡之戰(zhàn)》、《十字軍進入君士坦丁堡》等都以悲壯的氣氛、戲劇性的情節(jié)和熱情洋溢的人物造型,而有別于古典主義的歷史畫。他的大量肖像畫,都能準確地抓住對象的精神面貌。1847年前后他繪制的波旁宮眾議院壁畫、盧森堡圖書館壁畫和盧浮宮阿波羅天頂畫等,雖有豐富的想象力,但由于脫離生活,形象塑造顯得異常貧乏和空虛。逝世之后,人們在他的畫室找到各種作品9000多件,其中油畫853件,水彩和素描近8000件。

    藝術成就

    德拉克洛瓦不但尊重當代進步藝術家,而且極為推崇古代藝術大師。他之所以能進入藝術之門,得力于他的舅舅J.-H.里茲內爾的幫助。作為J.-L.大衛(wèi)的學生的里茲內爾發(fā)現了他的藝術才能,鼓勵他于1816年進入美術學院P.蓋蘭畫室學習。在那里他認識了浪漫主義的先驅T.熱里科,并深受其影響。

    他與歷史畫家A.-J.格羅和保皇派畫家F.熱拉爾交往;他博覽群書,特別喜歡但丁、W.莎士比亞、G.G.拜倫和W.司各特的作品;他為J.W.von歌德的《浮士德》作的插圖深受老年歌德的贊頌;他盛贊米開朗琪羅、提香、倫勃朗、D.委拉斯貴支,特別崇拜魯本斯和康斯特布爾;他與詩人C.波德萊爾有著親密的友誼,對W.A.莫扎特的天才贊嘆不已。只要拿起畫筆,他的浪漫主義激情就像火山一樣迸發(fā)出來,發(fā)出巨大的叫嘯,他畫畫就像獅子吞食獵物一樣,一氣呵成,所以人們把他叫做“浪漫主義的獅子”。

    在表達感情的深度與力量方面,除去倫勃朗外,沒有人能與他相比;在表達運動的激烈和氣勢方面,除魯本斯外,很少人達到他那樣動人心弦的程度;在把抽象的冥想和寓意的東西變成藝術形象上,除米開朗琪羅外,沒有人具有他那樣的才能。

    德拉克洛瓦曾師從法國著名的古典主義畫派畫家雅克·路易·大衛(wèi)學習繪畫,但卻非常欣賞尼德蘭畫家彼得·保羅·魯本斯的強烈色彩的繪畫,并受到同時代畫家熱里科的影響,熱心發(fā)展色彩的作用,成為浪漫主義畫派的典型代表。

    他的畫作對后期崛起的印象派畫家和梵·高的畫風有很大的影響。他的著名畫作“自由領導人民”是對浪漫主義作家維克多·雨果的名作“悲慘世界”的呼應,這幅畫曾被印入法國政府發(fā)行的100法郎的鈔票和1980年的郵票上。據說印象派畫家從他的作品“十字軍進入君士坦丁堡”前景的女人背部色彩運用上得益不少。他初期的作品“希阿島的屠殺”曾被古典主義畫家讓-巴蒂斯-卡米爾·柯羅驚呼為是:色彩的屠殺!。他曾經為波蘭音樂家肖邦畫了著名的畫像。他訪問過阿爾及利亞和非洲,創(chuàng)作了大量異國風情的作品,甚至潛入伊斯蘭教徒的后室畫出“阿爾及利亞女人”。

    代表作品

    德拉克洛瓦自幼喜愛文學音樂和繪畫。早年受魯本斯和友人波寧頓的影響,后受籍里柯的影響較大。如他畫的《但丁與維琪爾》便是受籍里柯的名作《梅杜薩之筏》啟示下創(chuàng)造出的。他堅持浪漫主義,與法國官方學院法的古典主義相抗衡,由于他在藝術上的革新成就,加強了浪漫主義畫派的地位和影響。他的畫風特點是構圖重氣勢,強調對比關系,重視人物情感和動勢的描繪。巨作《希奧島的屠殺》,直接反映希臘人民反對土耳其壓迫的民族解放運動的歷史事件,鮮明的思想傾向和浪漫主義手法,是對古典主義學院派更加有力的挑戰(zhàn)。1830年創(chuàng)作的《自由領導人民》是他的最優(yōu)秀的作品,把浪漫主義運動推向頂峰。因對現實的失望,1832年去非洲旅行寫生。此后的作品轉向追求異國情調和在古代神話傳說題材中尋求寄托。他是一位多產畫家,創(chuàng)作了上千幅油畫,一千五百多幅水彩畫和色彩畫,七千幅素描,以及裝飾巴黎宮廷、教堂的壁畫和許多石版畫,總計約萬幅。他的日記多記述藝術生活和創(chuàng)作心得,也有很高的文學價值。
 

《自由領導人民》

    《自由領導人民》:反映1830年革命的《自由領導著人民》是法國畫家德拉克羅瓦最具有浪漫主義色彩的作品之一。畫家以奔放的熱情歌頌了這次工人、小資產階級和知識分子參加的革命運動。高舉三色旗的象征自由神的婦女形象在這里突出地體現了浪漫主義特征。她健康、有力、堅決、美麗而樸素,正領導著工人、知識分子的革命隊伍奮勇前進。強烈的光影所形成的戲劇性效果,與豐富而熾烈的色彩和充滿著動力的構圖形成了一種強烈、緊張、激昂的氣氛,使得這幅畫具有生動活躍的激動人心的力量。

    《自由領導人民》又名《1830年7月27日》,取材于1830年革命,那是法國人民最后推翻封建王朝的“光榮的3天”。德拉克洛瓦以象征手法在畫面的視覺中心塑造了一位豐碩半裸的女性形象,她一手握槍,一手高舉三色旗。她是自由的象征,正在勇敢地領導人民前進去奪取最后的勝利。畫面構圖具有極大的視覺沖擊力,有一種不可阻擋的動勢,在女神的周圍安排有法國革命代表性階層人物的形象。人群中的那個孩子象征著年輕的法蘭西。畫面上的人物是現實的法蘭西群眾,環(huán)境是有巴黎圣母院作背景的真實的自然景色,充滿人性的女神與各階層的戰(zhàn)士組合在一起,真實地再現了革命中的一個戰(zhàn)斗場面,這幅畫中塑造的人物形象有工人、市民和知識分子。。德拉克洛瓦十分重視色彩造型,這幅畫的色彩絢爛,色調豐富熾烈,他對色彩的運用已開始走向印象主義。正如荷蘭大畫家凡·高所說:“在印象主義繪畫中,我看見了德拉克洛瓦的復活,不過德拉克洛瓦比他們更完整。”德拉克洛瓦不僅是色彩造型大師,同時也是素描大師,他說過:“色彩總是占據著我,但素描卻更先控制著我。”在構圖上,他像莎士比亞安排演員位置一樣,擅長優(yōu)美動人的構圖。他作畫始終充滿激情,有人說他作畫就像獅子吞食獵物一樣,所以人們稱他為浪漫主義雄獅。

 《希阿島的屠殺》

    1822年,土耳其人占領了屬于希臘版圖的希阿島,并血洗掠奪了這個小島。據說被殺平民有二萬三千人,被賣為奴隸的有四萬七千人。侵略者的暴行激怒了全歐洲的進步人士,也深深地激怒了畫家德拉克洛瓦,他懷著巨大的同情,以鮮明有力的構思、動人心魄的形象和雄勁奔放的構圖揭露了土耳其人的殘暴罪行。在《希阿島的屠殺》這幅畫里,畫家充滿了人性和同情,極其生動地塑造了幾組獨立而又有聯系的人物。畫面右下方橫躺著奄奄一息的少婦,胸懷袒露,不懂人事的嬰兒正伏在胸前尋找活命的母乳。畫家選擇這一令人揪心的情節(jié)向侵略者發(fā)出最強烈的抗議;畫面左邊描繪了一組手無寸鐵的男女老少,已經失去反抗的能力,瀕臨絕望,束手待斃;前景坐著一位老婦人,抬首仰望蒼天,向上帝發(fā)出求助和控訴,有人認為這個形象就是畫家當時的精神形象;畫家特別在前景右上方畫一個驕橫殘暴的土耳其士兵,勒馬駐腳、以勝利者的姿態(tài)得意地看著被他們蹂躪過的土地,在他的馬背后還拖曳著被縛的裸體少女,那是豺狼的獵物。畫家為了加強殘暴的氣氛和悲劇的色彩,大膽借用了英國畫家康斯太勃爾畫中的光色,使畫面色彩產生恐怖的真實感,透現了印象主義的晨光,有人說這幅 畫中的色彩打開了印象主義的天窗。這是一幅畫家用生命激情、用憤怒與同情、用狂放的筆觸和強烈的色彩塑造出來的人間悲劇場面。這幅史無前例的畫震動了法國畫壇,連他有浪漫主義傾向的老師格羅看了都大吃一驚,脫口而出:“這不是希阿島的屠殺,而是繪畫的屠殺。”就這幅畫的藝術處理來看,畫家把全部注意力放在色彩的力度上,他采用豪放的大筆觸,通過明暗對比與人物的動態(tài),將畫面分為前后兩個大層次,這使評論家戈蒂埃感慨陳詞:“強烈的色彩,畫筆的憤怒,他使得古典主義者如此不滿與激動,以致他們的假發(fā)都發(fā)抖了,而年輕的畫家卻感到非常滿意。”土耳其人殘酷鎮(zhèn)壓希臘人民的反抗,激怒了當時歐洲的一切進步文藝家。貝多芬譜寫了《雅典的毀滅》;柏遼茲寫了《希臘革命大合唱》;英國大詩人拜侖直接參戰(zhàn),犧牲在米索隆基。1827年德拉克洛瓦毅然用象征的手法創(chuàng)作了《米索隆基廢墟上的希臘》,再次聲援希臘人民。

《希奧島的屠殺》德拉克羅瓦在這里描繪了1822年土耳其侵略軍在希奧島大肆屠殺手無寸鐵的希臘平民的情景。這一暴行激怒了整個歐洲。《希奧島的屠殺》,表明畫家對希臘人民的聲援與同情。在這幅畫上,畫家把全部精力放在色彩的力度上,他用豪放的大筆觸,通過明暗對比與人物的姿態(tài),把復雜動蕩的場面及掙扎驚恐的場景,處理成前景與遠景兩個層次,來表現這幕悲劇。顯示出德拉克羅瓦對于生活中最敏感的人道與正義問題,是十分關注的。

在此畫中,畫家用浪漫主義慣用的象征手法,著重表現殘暴的土耳其侵略者強加給希臘人民的慘無人道的災難,它以前所未有的奔放不羈的藝術手法和鮮明強烈的色彩描繪土耳其制造的種種慘不忍睹的場面,像這樣尖銳的現實題材,如此熱情豪放的筆觸和鮮明強烈的色彩效果,在當時的古典主義者的老眼光看來,簡直是對繪畫的致命打擊,無怪乎連一度支持過他的格羅,看后也驚呼“這不是希奧島的屠殺”,而是“繪畫的屠殺”!歷史證明,這是沖破古典主義的束縛,在解放人們藝術思想方面的一次重大的革新,《希奧島的屠殺》從此揚名。
 


《但丁之舟》
 
 
     歐仁·德拉克羅瓦1822年創(chuàng)作的、取材于但丁名著《神曲》的油畫《但丁小舟》(又譯《但丁和維吉爾共渡冥河》),畫面上,頭戴月桂花環(huán)的詩人維吉爾正引導他的伙伴但丁乘小舟穿越地獄;船頭,一圍裹著長條藍布的赤身男子為其搖櫓。浪花翻卷的河水中,幾個被罰入地獄者緊緊抓住小船不放;其中還有一個女子,水珠在她身上閃光。近看,那些飛濺的水花其實就是紅綠互補色中黃色和白色的涂點。如此精練的手法,如此真實的效果,不能不令觀者驚嘆。藝術史家認為,《但丁小舟》的悲劇性感受是對米開朗琪羅和魯本斯的緬懷,其所表現出來的畫家的執(zhí)拗個性則奠定了德拉克洛瓦在法國浪漫主義畫派中的先行者地位。
 
    24歲的德拉克洛瓦,以但丁的《神曲》為題材創(chuàng)作了《但丁之舟》,直接向學院派挑戰(zhàn)。在這幅畫中,畫家以浪漫主義手法描繪了但丁在維吉爾的引導下游地獄。在地獄里的斯諦吉河中浸透著一群曾經在人世間犯下罪行的人的靈魂,他們被罰在污泥濁水中無休止地互相咆哮、互相斗毆,看到但丁的小舟,他們個個競相爭著求生,踩著別人往船上爬,在這群罪惡的靈魂中有個但丁的仇人,想請但丁搭救他免受黑暗之苦,被維吉爾又推到河中,并說:“滾開些,到你的狗群那里去。”這些靈魂在人間時妄自尊大、罪行累累,無善可錄,所以死后他們的靈魂還在這里咆哮如雷,他們中有許多自命不凡的大人物,將同樣像蠢豬一樣躺在這陰暗的地獄里受苦受難,遺臭萬年。這幅畫表達了悲劇性的主題和畫家的民主思想,說明行惡者必然受到懲罰,罪惡深重的魔鬼們如果有求生的欲望,也必然遭到拒絕。這幅畫在人們面前展現另一個世界可怖的景象,令人不寒而栗。但丁的小舟四周波濤洶涌,氣氛恐怖、郁悶而緊張,色調沉郁深重,受著苦難煎熬的靈魂有的憤怒,有的因痛苦而氣喘,有的咬牙切齒,有的因激動而狂吼,畫面極其恐怖而且有強烈的感染力。當這幅畫展出時受到進步藝術家和思想進步人士的贊揚,年邁的格羅叫自己的木工為他訂做一只精致的新畫框。但這幅畫同時也受到學院派畫家的譏諷、嘲弄和攻擊,官方甚至不給展出。可是人們終于發(fā)現沉悶的法國畫壇出現了一位巨大的天才,希望又恢復了,古典主義更顯得暗淡無光。
(責任編輯:鑫報)
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