開(kāi)欄語(yǔ)
中國(guó)的文字是世界文明的重要組成部分，也是中華民族的重要標(biāo)識(shí)和信息傳播手?jǐn)啵绊憳O為深遠(yuǎn)，凝聚了中華民族“天人合一”的哲學(xué)思想和聰明才智。從結(jié)繩記事到現(xiàn)代的漢字演變經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。迄今，發(fā)現(xiàn)最早的文字留存于巖畫(huà)和龜甲、牛骨上，這些文字最早以畫(huà)的形式出現(xiàn)，到象形文字、再到大篆、小篆、隸書(shū)、行草、楷書(shū)、宋體等的字體演變，載體和傳播途徑上從畫(huà)、刻、銘、書(shū)寫(xiě)、印刷、到今天的數(shù)字化的變遷。由這些文字衍生的書(shū)法藝術(shù)，長(zhǎng)盛不衰，今天，書(shū)法已經(jīng)失去了實(shí)用功能，但作為書(shū)法藝術(shù)本身卻充滿著無(wú)限的魅力仍然不斷的被傳承和發(fā)揚(yáng)廣大。
那么，現(xiàn)在我們回到自然、回到中國(guó)文字形成的源頭，去探究中國(guó)古老的文字是怎么形成演變的。西北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院史忠平教授通過(guò)圖文比對(duì)從文字的創(chuàng)造、形成、發(fā)展、演變作了專(zhuān)門(mén)的演究和梳理，厘清中國(guó)文字的的歷史脈絡(luò)，讓人們更加深刻的理解中國(guó)文字和書(shū)法藝術(shù)，將為我們傳承、研究、發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化提供理論參考依據(jù)。
從今日起鑫報(bào)\大 西 北 網(wǎng)將連載史忠平教授的研究成果《書(shū)法與自然》。請(qǐng)廣大讀者觀注。
觀物取象（二）
上一期我們通過(guò)個(gè)別典型字例說(shuō)明了漢字對(duì)自然描摹的第一類(lèi)情況——字形像人的整體形象或局部形象。
本期我們來(lái)講漢字對(duì)自然描摹的第二類(lèi)情況，那就是在象形字中，有一部分字形像動(dòng)物正面、頂面、側(cè)面的整體形象，或動(dòng)物的頭部正面形象。
如甲骨文中的“鹿”字雖有不同的寫(xiě)法，但都是表現(xiàn)一個(gè)長(zhǎng)著大角，呈側(cè)面站在地上的鹿的形象（圖1-1、1-2、1-3）。再如“鳥(niǎo)”字，有時(shí)寫(xiě)的簡(jiǎn)約，有時(shí)寫(xiě)的復(fù)雜，但也都像長(zhǎng)著羽毛，有鋒利的喙的鳥(niǎo)的樣子（圖2-1、2-2、2-3）。
在甲骨文中，類(lèi)似的描摹動(dòng)物側(cè)面的字還有很多。如“馬”字像側(cè)面馬頭、鬃尾、四足之形（圖3-1、3-2）；“虎”字像側(cè)面的虎頭、四足、虎尾、斑紋之形（圖4-1、4-2）；“犬”字也是如孔子所說(shuō)：“視犬之字如畫(huà)狗也”（圖5-1、5-2）。有意思的是，這些字都沒(méi)有像“鹿”字那樣，表現(xiàn)動(dòng)物的正常站立姿態(tài)，而是描繪了一個(gè)頭朝上，尾向下，四足朝向左邊的動(dòng)物形象。
還有些字有多種不同的寫(xiě)法，分別對(duì)同一類(lèi)動(dòng)物的多種角度進(jìn)行了描摹。如“龜”字的寫(xiě)法中，既有以俯視角度描繪的背部形象，也有以平視角度描繪的側(cè)面形象，并且都準(zhǔn)確的表現(xiàn)了龜?shù)奶卣鳎f(shuō)是一幅四肢帶著重殼的烏龜?shù)木€描圖也不為過(guò)（圖6-1、6-2、6-3、6-4）。
除了表現(xiàn)動(dòng)物全身側(cè)面、頂部形象之外，還有一些字是表現(xiàn)動(dòng)物頭部正面形象的。如“牛”字，不僅像牛頭的正面，而且突出了鼻孔在鼻尖上形成“V”字形狀，以及向兩側(cè)弧形伸出的一對(duì)尖角（圖7-1、7-2）。再如“羊”字，描摹了羊面部短小，兩角向下盤(pán)曲的形象（圖8-1、8-2）。
總之，從這些與動(dòng)物名稱(chēng)有關(guān)的漢字中，不僅能看到先民們對(duì)自然物象細(xì)致入微的觀察，而且反映了他們高度的概括能力和抽象表現(xiàn)能力，當(dāng)然，這更是他們智慧的體現(xiàn)。
（注：配圖來(lái)自百度圖片）
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