揮毫萬嶺蘊千流
--陳田貴詩詞賞析
氣象渾厚，體態宏大，血脈貫穿，韻度飄逸。這是我在陳田貴先生所營造的古典詩詞的海洋中暢游，那是一種極為難得的享受。他以“推天地于一物，橫四海于寸心”,以千流萬嶺見天下，以筆墨豪氣運風雨，恢弘的氣勢描繪出一派丹青水墨福田：“雅齋藏萬嶺，古硯蘊千流。潑墨云生雨，揮毫風蕩舟。”（《五絕·贈王琦榮同志》）這是何等的襟懷與氣魄才能吟出意境恢弘的絕句？
“浪涌波翻在管弦，人呼馬叫徹云天。豐碑高聳中華史，金曲縈環宇宙間。”（七絕·和王耀東同志《觀交響樂<黃河>演出》）氣吞八荒，包囊玉宇，仿佛站在天外，俯瞰蔚藍的星球，潮汐的天籟在浩瀚的天際回蕩。這是一個有著悠久的歷史，創造出優秀文化的民族，在遭遇生死存亡的際遇，無數優秀兒女，發憤圖強，用生命發出的吶喊，也是一個民族復興的前奏，與天地相輝映，深深印在我們的心田，與民族崛起的強有力的脈搏相吻合。
人稟七情，應物斯感。感物吟志，莫非自然。“（《文心雕龍》）陳田貴先生對于大自然有著不同一般的理解和感受，青山綠水，綠草如茵，不僅僅是詩人一次次的真實體驗，更是他能夠在自然中發現至真至美的景色，進而在詩詞中表現出來，到達了人與自然的融合。”清浦清溪清氣來，綠茵綠樹綠云飛。“（《七絕·伊瓜蘇》）”碧藍湖泊碧藍天，翠綠平原翠綠山“（《西山眺望》）自然的簫聲，天然的色彩，在一次次的行走中，撲面而來，仿佛整個人都被包圍其中，深陷在美得讓人幾乎窒息的泥土的芬芳，鮮活的詩句把讀者的全部思緒帶到一個鮮有的境際。
吟詩作賦，是抒發性情，抒寫人生的有效手段，詩人青山踏遍，幽徑重開，清辭傳神，麗句舞彩。”陽春三月好光華，喜覽裴公錦繡札。窗外河風拂綠柳，案頭詩卷換丹霞。清辭娓娓傳神韻，麗句紛紛舞彩葩。奇境誘人添雅趣，妙言警世奏銅琶。“（《讀裴正學詩文集<春風曲>有感一》），詩人與詩友親近自然，沐浴春光的深情體驗，才有”枯井時時滋小草，硯田歲歲著繁花。青山踏遍身尤健，幽境重開境更加。“（同上）的意外發現。
愛憎分明，善惡厘清，陳田貴在《七古·答友人》中，以紅樓為樞紐，可謂度盡劫波，歷經滄桑，善惡自然分明。”更因寡聞見識少，難得有夢到紅樓……揮霍金錢如糞土，醉生夢死故事稠。“正所謂，欲說還休，卻道天涼好個秋。古人早有早已看得仔細分明，”事難顯陳、理難言罄，每托物言類，以形之有情欲書、天機隨觸，每接物引懷以抒之。比興互陳，反復唱嘆，而中藏之歡愉慘戚，隱躍欲傳，其言淺，其情深也。倘質直敷陳，絕無蘊蓄，以無情之語而欲動人之情，難矣。“（沈德潛《說詩睟語》）紅樓幾乎成了一個妙不可言的意象，對文學巨作寄托著無限的贊美，對藏污納垢、混淆善惡、貪得無厭的給予詛咒。
作者在《隴南收椒》中，簡直可以說是喜上眉梢，欣喜若狂。豐收給人們帶來的”笑臉盈盈傳笑語“,清澈的河水仿佛通曉喜悅的心情”奏響千琴萬道弦“,情景交融，物我化一，鮮紅的椒，鮮紅的心，融為一體，在汗水和勤勞的澆灌下，結出累累碩果。此情此景，才是大自然對人生的巨額回饋，唯有對自然敬畏，對人世的悲憫，難有這樣的歡欣雀躍。
山水詩，在《吟蹤寄箋》中占有極大的比例，是詩人實踐”讀萬卷書，行萬里路“的優秀范本。”山之精神寫不出，以煙霞寫之；春之精神寫不出，以草樹寫之，故詩無氣象，精神亦無喻矣。“（劉熙載《藝概》）詩人在《七律·仇池山》中，可謂是形神兼備的代表作：”崖頭峭壁千層壑，峰頂平疇萬頃田。綠樹遮陰籠屋舍，清泉流韻潤田莊。“氣象萬千不足以喻其變化，精神的抽象被一一攝入形象，化成詩人筆下的佳句，或是流光溢彩，或是祥光萬道，或是縷縷炊煙，或是鳥語花香，一言以蔽之，此乃人間天堂也。以至于”盡日常思狼渡灘，開荒蠢舉裂心肝。唯祈風暖草常綠，碧水涓涓潤故園“,更有甚者”夢繞魂牽狼渡灘，蔥蘢草甸涌清泉。野花含笑舒眉眼，濕氣和風爽面顏。“（《七絕·狼渡灘》）
在曉笛幽境，山花澗藤，細瀑怪石，峽長路險的云臺山，”云彩隱峰臺，峰臺繞云彩。“（《五古·云臺山》）白云出岫山自幽，人與山，山與云，人與云，恍惚窺到了”三者同出而異名“的眾妙之門。
詩人心中自有大寫意，大氣魄，所以發現的萬千景色異彩紛呈，”千年珍木“”萬種奇葩“,”萬千海鳥“,”千載仰“”萬世功“,”澤萬眾“”照千家“,”千秋史“”萬種由“--自然界的種種奇異景象，被作者的奇思妙想，化作一個個意象，以”擊破千重浪，踏平萬道關“（《五律·題廈門鄭成功石雕像》）的豪邁氣勢，以”錦鱗擊浪擂千鼓，琴韻蕩風競萬帆“（《七絕·鼓浪嶼抒懷》）的豪情；以”明月池邊新草盛，長龍河畔古松榮“（《七絕·謁蔡倫墓》）的豪放，在一次次的洗練與磨礪中，成就斐然。”登山則情滿于山，觀海則意溢于海。我才將與風云而并驅也。“（劉勰《文心雕龍》）豪情逸致，非時代賦予的大氣魄，大手筆，不足以張揚時代的風帆。
心底澈明如蓮凈，唯有大智慧，能歷經大磨難，才能成就大事業。居功至偉，恩澤萬世，非如此大雁塔不能超越古今，不能直達三十三層青天。”千辛萬苦取經回，身陷黃沙性命危。忽報佳音來大雁，頓開惡霧見清輝。歷經磨難心蓮凈，度盡劫波慧業垂。暮鼓晨鐘說往事，塔高歲歲彩云飛。“（《七律·大雁塔》）詩人既是吟詠玄奘法師西天取經的豐功偉業，也是在為自己的人生與創作設定了一個形象鮮明生動的標桿。有了這個標尺，心自然有了安放，也就能靜觀喧囂的人世，進而發古人之幽思與玄想。
”靜靜七星靜靜潭，山無言語水無瀾。談天候鳥知何處？紅綠叢中問隱蟬。“（《七星巖幽境》）這首七絕與王維詩中的禪境禪意一脈相承，而”隱蟬“形象的發現讓幽境變得大音希聲，大象希形。難怪作者發出”縱然觀盡千般景，最是星湖夢里留。“（《七律·肇慶星湖》）的感嘆。夢的真實，與實景的夢境，遙相呼應，使人有種莊周夢蝶的幻化感，奇情奇景在搖曳中漸行漸遠，漸有詩情畫意，日思入夢，夢醒又思，回響無窮。
同樣是不朽人物，在《謁蔡倫墓》時，無比感慨，無比欣慰，欽佩之情，力透紙背：”蔡侯造紙第一宗，承載人文萬事功。明月池邊新草盛，長龍河畔古松榮。“而在《謁秦始皇陵》中：”西風殘照亂鴉飛，黃土墳堆野草衰。名赫一生何短暫，恨遺千古更悲哀。“傷懷之情，惋惜之痛，躍然紙上。秦始皇與蔡倫相比，在詩人的心目中，孰高孰低，孰長孰短，自然而然的娓娓道來，沒有半點義憤激情，卻能感受到激情穿越，義憤填膺。
不因”事務龐雜“,”文牘紛沓“（《七律·照鏡有感》）的常態而懊惱，能在韻律嚴謹的詩詞中暢游，張弛有度，能把慣常的慵懶下鍋，不是炊而為米，而是釀成甘甜的美酒，香味純正，回味綿長，這也許是身處繁雜的公務，而能寫出嚴謹的格律詩，在常態與非常態的中間，尋到了一個屬于他自己的天地。
”頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也。“（孟子語）詩品出人品，從這部詩集中，我們不難看出陳先生交往之廣。眾多唱和，以字書寫，以畫演繹其詩詞，無不深識詩理詞情。以人論，其人值得深交；以詩論，其詩如高山流水。所謂”志高言潔，志大辭宏，志遠旨永“,我們在這部詩集中可謂三者都有了落腳點。”真者，精誠之至也。不精不誠不能動人。故強哭者雖悲不哀，強怒者雖嚴不威，強親者雖笑不合。真在內者，神動于外，是所以歸真也“（莊子語）。
與陳田貴有過些許交往的人自然知道，他為人豪爽、俠義，有郁郁古君子之風，在官場濡沫多年，絕無半點官氣，不打不負責任的官腔。這是我在這部詩集中，感受到的不同于一般的，至誠至真的寫作。我們可以用”眼不高，不能越眾；氣不充，不能作勢；膽不大，不能馳騁。“（清·黃子云《野鴻詩的》）”含情而能達，會景而生心，體物而得神。“（清·王夫之《姜齋詩話》）這兩句話，用來概括陳田貴先生的詩詞創作及其所取得的成績恰如其分。
（原載2014年9月24日香港《文匯報》）
陳田貴，筆名豐谷，甘肅武山人，是中國作協會員、中華詩詞學會會員、中華當代文學學會會員、甘肅省書協會員、甘肅敦煌畫派美術培訓基地總顧問。主要著作有《花刺集》、《聯苑擷英》、《黨的基層組織工作手冊》、《雅興清趣聯語精華》、《渭水新韻》、《行思草箋》、《吟蹤寄箋》等。詩詞書法多次在《人民日報》、《光明日報》、《作家報》、《文匯報》（香港）、《甘肅日報》、《人民文學》、《中華詩詞》、《詩詞世界》、《飛天》等報刊發表。近年來，創作了大量歌詞，經譜曲廣為傳唱，代表作有《中國夢》、《陽光曲》、《隴原情》、《絢麗甘肅》等。
千秋歲·謁伏羲廟
蒼蒼古木，浴惠風甘露。紅燈掛，紅綢舞。清歌諧妙樂，香火騰祥霧。先天殿，伏羲爺慈眉善目。
初祖功何溯？開辟鴻蒙處。山川秀，物華阜。卦圖傳文脈，華夏擎天柱。觀今世，巨龍崛起凌云翥。
仙人湖
山巖疊翠水湛藍，
鳥語花香入畫船。
蜻弄晴柔姿款款，
魚吹碧浪意閑閑。
天清云淡隨舒卷，
風靜舟輕任去還。
崖上菩薩應羨我，
不修佛道也成仙。
卦臺山
卦臺巍峙郁蔥蔥，
云漫高閣氣勢雄。
二水匯交騰紫霧，
雙龍環繞起長虹。
三陽開泰千疇秀，
八卦成圖萬象通。
汽笛高歌雞唱遠，
桑麻遍野頌人宗。
種谷臺
鶯歌屲下榜沙西，
歲歲春來布谷啼。
土地豐肥宜務作，
風光秀美好生息。
先民用具成文物，
后裔尋根訪古遺。
欲撿片陶敘舊事，
忽聽移動叫聲急。
綿陽秋意
淡淡霧籠風淡淡，
綿綿日照水綿綿。
濃濃綠樹擁華廈，
艷艷紅花映麗顏。
山野藏金林草茂，
田疇堆玉谷禾繁。
玄德醉后留高論，
富樂堂中酒尚酣。
山鄉春景
微雨綠山川，
輕風蕩霧煙。
柳笛驚燕雀，
杏眼笑童頑。
